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人间词话七则拼音版
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古文辞类纂《韩退之答李翊书》全文
【韩退之答李翊书 六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也？能如是，谁不欲告生以其道。道德之归也，有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非耶？虽然，不可不为生言之？
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中国文艺美学要略·论著·《答李翊书》
【中国文艺美学要略·论著·《答李翊书》 唐韩愈写于贞元十七年。李翊，唐代较有名气的古文家，韩愈的朋友兼学生。《答李翊书》是韩愈阐述自己的“文以明道”，鼓吹形式革新的理论观点的较有代表性的一篇文章。首先，韩愈认为要作好
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王国维《人间词话·能入亦能出》经典解读
【王国维《人间词话·能入亦能出》经典解读 能入亦能出 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。 不管是何文体，能入亦能出，是
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《韩愈·答李翊书》文章鉴赏
【《韩愈·答李翊①书》文章鉴赏六月二十六日，愈白，李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道②？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫③者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓立言④者是也
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荀子·赋篇译注
【赋 爰有大物①，非丝非帛，文理成章。非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬，城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯②，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：此夫文而不采者与? 简
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戴震《原善(上)》原文翻译注释与鉴赏
【原善(上) 戴震善：曰仁，曰礼，曰义，斯三者，天下之大本也。显之为天明谓之命，实之为化之顺谓之道，循之而分治有常谓之理。命，言乎天地之中昭明以信也；道，言乎化之不已也；理，言乎其详至也。善，言乎无淆杂也；性，言乎本于天，征为事能也。言乎其同谓之善，言乎其异谓之
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出乎其外，故有高致。
【出乎其外，故有高致。出自清代王国维的《人间词话七则》有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见
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诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
【诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。出自清代王国维的《人间词话七则》有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。&ldqu
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