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意志化与物态化的消长
【意志化与物态化的消长我们诉诸感情，只是为了给理智找到营养；我们破坏常规，只是为了创造理想。——桑塔雅纳：《诗歌的基础和使命》从比兴出发挖掘中国现代新诗的物态化根性，这绝不意味着中国现代新诗就是中国古典诗歌的自然延伸，是古典诗学精神孕育下的产儿：正如我们在前文已
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比兴传统与中国现代新诗的物态化特征
【比兴传统与中国现代新诗的物态化特征瞻万物而思纷——陆机：《文赋》从“生成”和“修辞”两个侧面观察中国现代新诗，我们不难看出古典诗学理想在其中所产生的重要影响，兴与比是我们无法割舍的传统。在兴与比的背后，我们又可以发现一种统一的存在，这就是环境性的“物”。兴和比
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梁宗岱：意志化的辉光与物态化的迷醉
【梁宗岱：意志化的辉光与物态化的迷醉我们似乎已经走到了一个分歧的路口。新诗底造就和前途将先决于我们底选择和去就。——梁宗岱：《新诗底十字路口》1.从意志化开始今天我们讨论梁宗岱的诗歌与诗学贡献，大都离不开“中西交融”的基本判断，这固然符合了梁宗岱本人的艺术履历与
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秋-453字作文
【开始喜欢这里，这里的人情，这里的物态，这里的环境，更喜欢清晨在公园的怀中吸吮贴人心扉的清新空气，因为那里有很多树，那里是森林，那里就是森林公园。路在树丛的掩护下延伸着，我们的身心也被吸引着。我们用青春充满灵动的脚步，证实风华正茂的轻狂，我们的身影在奔跑．远处天
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定风波·红梅(苏轼)拼音版、注音及读音
【定风波·红梅拼音版、注音及读音：文学家：苏轼dìng fēng bō hóng méi定风波·红梅hǎo shuì yōng kāi mò yàn chí。zì lián bīng liǎn bù shí yí。ǒu zuò xiǎo hóng táo xìn
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颍亭留别
【金末元初-元好问 故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。
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枯柏
【宋-王洋 斋前两柏树，其大皆十围。我初营屋时，正与两柏期。其一傍北亭，其一近南篱。相去十步间，当夏无炎曦。我翁时来游，对此颜貌怡。群从来其间，或饮或赋诗。宾客来其间，顾盻屡解颐。桃李几番春，不逐物态移。霜雪苦侵刻，
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定风波.咏红梅
【宋-苏轼 好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
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