柳宗元

【原文晨诣超师院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。词句注释⑴诣（yì）：到，往。超师院：指永州龙兴寺净土院；超师指住

【原文晨诣超师院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。词句注释⑴诣（yì）：到，往。超师院：指永州龙兴寺净土院；超师指住

【原文晨诣超师院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。词句注释⑴诣（yì）：到，往。超师院：指永州龙兴寺净土院；超师指住

【原文溪居柳宗元久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。词语注释⑴溪居：指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。⑵簪（zān）组：古代官吏的饰物。簪

【原文晨诣超师院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。词句注释⑴诣（yì）：到，往。超师院：指永州龙兴寺净土院；超师指住

【原文溪居柳宗元久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。词语注释⑴溪居：指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。⑵簪（zān）组：古代官吏的饰物。簪

【原文晨诣超师院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。词句注释⑴诣（yì）：到，往。超师院：指永州龙兴寺净土院；超师指住

【原文渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。注释⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。⑶销：消散。亦可作“消”。⑷

【原文晨诣超师院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。词句注释⑴诣（yì）：到，往。超师院：指永州龙兴寺净土院；超师指住

【原文晨诣超师院读禅经柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。词句注释⑴诣（yì）：到，往。超师院：指永州龙兴寺净土院；超师指住

【原文溪居柳宗元久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。词语注释⑴溪居：指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。⑵簪（zān）组：古代官吏的饰物。簪

【原文渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。注释⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。⑶销：消散。亦可作“消”。⑷

【原文渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。注释⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。⑶销：消散。亦可作“消”。⑷

【《晨诣超师院读禅经》由唐代柳宗元所创作。以下是晨诣超师院读禅经全诗意思及解析，欢迎阅读。全诗原文汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自

【《蝜蝂传》是唐代文学家柳宗元的寓言作品。【文言文】蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室

【登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史——柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。唐代韩柳齐名，皆遭屏逐。昌黎蓝关诗见忠愤之气，子厚柳州诗多哀怨之音。起笔音节高亮，登高四顾，有

【柳宗元零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨， 洞庭春尽水如夭。欲知此后相思梦， 长在荆门郢树烟。柳宗元(773—819)字子厚，中唐时期杰出的文学家、思想家。他因参加以王叔文为首的永贞革新运动，成为其中的核心人物，受到

【作者简介柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称柳河东或柳柳州。唐代文学家和哲学家。柳宗元与韩愈齐名，同是古文运动的倡导者和实践者，并称韩柳。贞元九年(793)中进士，唐顺宗永贞元年(805)，参加王叔文领导的政治

【寄韦珩 初拜柳州出东郊(1)，道旁相送皆贤豪(2)。 廻眸炫晃别羣玉(3)，独赴异域穿蓬蒿(4)。 炎烟六月咽口鼻，胸鸣肩举不可逃。 桂州西南又千里，灕水鬬石麻兰高(5)。 阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄(6)。 到官数宿贼

【作者简介刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(今属河南)人，著名文学家、哲学家。21岁中进士。唐顺宗永贞元年(805)，他和柳宗元一起参与王叔文等领导的政治革新运动，反对宦官和藩镇割据。革新失败，王叔文被贬，刘禹锡也被谪为朗州(今湖南常德市)司马，当时他

【中国文艺美学要略·人物·柳宗元 字子厚，唐河东郡(今山西永济县)人。生在长安，世称柳河东， 是沿用祖籍。晚年被贬柳州，故又称柳柳州。出身于官宦之家，唐德宗贞元年间进士，授校书郎，集贤殿书院正字，得以博览群书。 后调

【中国文艺美学要略·论著·《答吴武陵论非国语书》 柳宗元作。在永州时，柳宗元作《非国语》，共六十七篇，着重批判《国语》中所反映的天命迷信和维护贵族特权等观点。本篇是他就吴武陵对《非国语》一书所提出的一些问题所作的回答

【【生卒】：773—819【介绍】：字子厚，河东解县(今山西运城县)人。世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。柳宗元出身仕宦家庭，父柳镇，官至侍御史，守正疾恶。柳宗元自幼受母卢氏教育，4岁能读古赋14篇。少年时曾随父去过安徽、湖北、江西、湖南等地。13岁写《为

【【生卒】：773—819【介绍】： 唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解(今山西运城县解州镇)人，世称柳河东。德宗九年中进士，授校书郎，调蓝田尉，后升任监察御史里行(见习御史)。顺宗永贞元年，与刘禹锡等参加以王叔文为首的革新集团，任礼部员外郎。同年八月，革新失败

【《柳宗元的愚溪》 柳宗元的愚溪，在湖南，在湖南的永州之野。早春二月的一天，穿过淅淅沥沥的雨线，我们驱车直奔愚溪。透过车窗，潇水河宛如一条长练蜿蜒地由远古飘来，又轻曼地向湘江漂去。过萍岛，越西门，再前行少许，在潇水西岸，一股涓涓溪流，铮铮淙

【捕蛇者说了什么? 柳宗元，字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。他的祖籍是河东，后来迁到长安去。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，

【散文发展的转折点——古文运动 【点睛之笔】 唐以前，在文学上无所谓古文。古文概念的提出，始于韩愈。古文运动的内容主要就是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。 【经典解读】 所谓“古文”，是相对骈文而言的，指汉以前的散体文，不仅语言长短不拘、抒写自由

【“古文”与“散文”“古文”这个词表示多种不同概念，一般是指古代文字、古代文章。经学史上，因为汉代发现用先秦古文字（籀文）书写的儒家经典与传世经典文字（隶书）不同，是为“古文经”，引起经学长时期的今、古文之争。文学史上，唐人以韩愈、柳宗元为代表，反对“骈四俪六”

【酬曹侍御过象县见寄柳宗元破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。一破额山下碧玉般的江水在奔流，诗人在遥远的江岸停下木兰舟。春风吹拂送来无限美好的情意，多想采苹花相赠无奈不得自由。二柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东郡

【顺宗崩驾疑案新探一 正名乍读本文题目，大家定以为这是一篇史学论文。本文固然从顺宗时事入笔，其实，目的还在于探讨若干篇描写顺宗时事的文学作品，重点是研究李贺《汉唐姬饮酒歌》的题旨，从而说明顺宗李诵崩驾的前前后后及其原因，目的在以史证文，以文补史，沟通史学与文学。