之乐

【武昌九曲亭记注音版《武wǔ昌chāng九jiǔ曲qū亭tíng记jì》苏sū辙zhé〔宋sòng代dài〕子zǐ瞻zhān迁qiān于yú齐qí安ān，庐lú于yú江jiāng上shàng。 齐qí安ān无wú名míng山shān，而ér江jiāng之zhī南

【原文齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸②?”孟子对曰：“于传③有之。”曰：“若是其大乎④!”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者⑤往焉，雉兔者⑥往焉，与民同之。民以为小，不亦宜⑦乎?臣始至于境

【欧阳修醉翁亭记赏析二　　诗情画意，秀丽多姿 ——谈欧阳修的《醉翁亭记》　　他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。　　优美的意境。好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的

【世风日下，人心不古。物欲横流的社会中无数人在奔波忙碌，到处是为了金钱、权利、美色所窒息的心灵。乐在何方？何以为乐？我不禁迷茫。月色入户，悄然入梦，梦随风万里，随风寻觅乐之根源所在……囚牢之乐我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。暗无天日的深牢，酸腐阴臭的气息。明日即

【苦读、勤学苦练、刻苦学习，这些词语让人觉得读书似乎和“苦”紧紧联系在了一起。其实不然。我认为，读书之境，在于“乐”字；读书之乐，在于“境”字。古代多少读书人头悬梁，锥刺股，为的就是考取功名，从此荣华富贵一生；当今学生们挑灯夜战，埋头苦读，也是为了将来能找个好工

【《乐记》相关问题一、《乐记》成书年代与作者《乐记》的时代和作者问题众说纷纭。历来有两种说法：①《乐记》一书为战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作。②此书是汉代刘向、刘歆父子校先秦古籍所得。一般比较公认的观点，此书是汉儒采用先秦诸家有关音乐的言论编纂而成，成书于西

【冰之乐冰淇淋机咋样随着生活水平的提高，人们对于休闲娱乐和生活品质的要求也越来越高。在炎热的夏季，享用一份美味清凉的冰淇淋无疑是一件非常惬意的事情。而自制冰淇淋也成为了很多人追求健康、时尚和个性化的新选择。在这个背景下，越来越多的家庭开始购置冰淇淋机以便于自己在

【人生三乐，不可不知在中国传统文化中，文人骚客们常说，人生有三乐。但仁者见仁，智者见智。孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于

【欧阳永叔浮槎山水记 浮槎山在慎县南三十五里，或曰浮阇山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒，荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以

【【4293】心流：最优体验心理学（〔美〕米哈里·契克森米哈赖著，张定琦译，中信出版社，23.7万字，2017年12月第1版，49元）10章：[1]心流，快乐的源泉；[2]控制意识，改善体验的品质；[3]心流的构成要素；[4]如何在日常生活中寻找心流？[5]感官

【作者： 毛炳身 欧阳修环滁皆山也。其南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅邪也(1)。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也

【柳子厚序饮 买小丘，一日锄理，二日洗涤，遂置酒溪石上。向之为记所谓牛马之饮者，离坐其背，实觞而流之，接取以饮。乃置监史而令曰：“当饮者举筹之十寸者三，逆而投之，能不回于洑，不止于坻，不沉于底者，过不饮；而洄而止而沉者，

【欧阳永叔游鯈亭记 禹之所治大水七，岷山导江，其一也。江出荆州，合沅、湘，合汉、沔，以输之海。其为汪洋诞漫，蛟龙水物之所凭，风涛晦冥之变怪，壮哉！是为勇者之观也。 吾兄晦叔，为人慷慨，喜义勇而有大志，能

【作者： 王立群 吴均仆去月谢病(1)，还觅薜萝，梅溪之西，有石门山者。森壁争霞，孤峰限日。幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂

【孔子闲居 【题解】 以《孔子闲居》为篇名，当亦是摘取篇首四字的缘故。此篇讲孔子诲人不倦，即使是一个弟子侍坐，也不狎昵，而为之说《诗》而讲礼。本篇所引用的《诗》，与今天我们所见到的《毛诗》有很多不同，从中可以窥见汉代《诗经》的一些状况。本篇对礼的论述，语言玄

【苏辙《武昌①九曲亭记》唐宋八大家散文鉴赏子瞻②迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陀③蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍④，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥⑤，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二

【唐宋八大家《苏轼·上梅直讲{1}书》散文名篇鉴赏轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》②，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎③，率彼旷野，吾道非耶？吾何

【杨万里:景延楼记 杨万里予尝夜泊小舟于峡水之口，左右后先之舟，非吴之估则楚之羁也。大者宦游之楼船，而小者渔子之钓艇也。岸有市焉，予蹑芒履策瘦藤以上，望而乐之。盖水自吉水之同川入峡，峡之两岩，对立如削，山一重一掩，而水亦一纵一横。石与舟相仇，而舟与水相谍，舟人目

【作品：醉翁亭记 简介本篇选自《欧阳文忠公文集》。作者欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州吉水(今属江西)人，北宋文学家、史学家，为“唐宋八大家”

【作者： 杨士奇 【原文】： 洪武乙亥(1)，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，始吾庐陵人，年已八十余，好道家书。其子立恭，兼治儒术，能诗。皆意度阔略(2)。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也

【唐宋八大家《曾巩·送王希序》散文鉴赏巩庆历三年遇潜之①于江西。始其色接吾目，已②其言接吾耳，久其行③接吾心，不见其非。吾爱也，从之游。四年间，巩于江西，三至焉。与之上滕王阁④，泛东湖，酌跑马泉。最数游而久乃去者，大梵寺秋屏阁，阁之下百步为龙沙，沙

【苏轼:放鹤亭记 苏轼熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东、东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明

【《欧阳修散文名篇·醉翁亭记》唐宋八大家名作鉴赏环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然①而深秀者，琅邪②也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然③临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自

【作者： 欧阳修 【原文】： 环滁皆山也(1)。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者(2)

【东轩[170]记东轩[170]记 【原文】 余既以罪谪监筠州盐酒税[171]，未至，大雨，筠水泛滥，没[172]南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘[173]，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克

【吴友松:月夜游大明湖记 吴友松莲子湖，古山湖也。在济南城西北，湖中植莲可百亩。夏秋之交，游者特盛。予尝三至其地：一以朝，一以雨，一以夕。朝则晓暾破烟清露滴响;雨则隔浦红喧，新流碧涨;夕则香入鸥梦，灯动渔榜。盖是湖之胜，略尽于兹。而犹以为未足者，游之事毕而游之兴

【欧阳修:醉翁亭记 欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最

【醉翁亭记醉翁亭记 北宋·欧阳修 【题解】 本文作于仁宗庆历六年（1046），欧阳修曾追随范仲淹进行政治革新，革新失败后被贬到滁州。滁州地处偏远，交通闭塞，欧阳修虽然仕途失意，但却能够寄情山水，与民同乐。他在滁州时虽自号“醉翁”，但把这个地区整顿得吏治清明

【柳宗元:陪永州崔使君游宴南池序 柳宗元零陵城南，环以群山，延以林麓。其崖谷之委会，则泓然为池，湾然为溪。其上多枫柟竹箭、哀鸣之禽，其下多芡芰蒲蕖、腾波之鱼，韬涵太虚、澹滟里闾，诚游观之佳丽者已。崔公既来，其政宽以肆，其风和以廉，既乐其人，又乐其身。于暮之春，徵

【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 ——《之江新语·为民办实事成于务实》等文中引用 ■解读 世界上没有一个政党像中国共产党这样，从诞生开始就把“人民”镌刻在自己的旗帜上，并且90多年栉风沐雨、岁月峥嵘，一以贯之、持之以恒。我们党的根基在人民