关于违法解除的赔偿:《劳动合同法》第八十七条规定,用人单位违反本法规定解除或者终止劳动合同的,应当依照本法第四十七条规定的经济补偿标准的二倍向劳动者支付赔偿
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一、当事人私下签租房合同有效吗成立后的房屋租赁合同有无法律效力,主要从下面四个方面进行审查。在实践中,对未登记备案的租赁合同是否有效有两种观点,一种认为合同
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无偿保管合同(范本)第六条 依前条使用保管物,致保管物的自然消耗损失,乙方不负其填补赔偿责任,甲方决无异议。第十条 乙方因保管保管物,而支出的必要费用,不得请求甲方
弘扬诚信之风主题演讲稿(通用3篇)在__大报告中着重提出“认真贯彻公民道德建设实施纲要,弘扬爱国主义精神,以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点,
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【今天,我又一次看完了青少年版的《三国演义》。每一次看完这本书,都让我回味无穷,受益匪浅。它是一篇长篇历史小说,它不仅使我懂得了许多历史知识,更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物:神机妙算的诸葛亮、忠胆狭义的关羽,粗中有细的张飞,赤膊上阵的许褚……但最令我敬佩
【诸葛亮为什么一定要用马谡守街亭 派别人不行吗 诸葛亮的第一次北伐,因为街亭的失守而失败了,出师不利,马谡也因此被斩首,浩浩荡荡的北伐惨淡收场,想来诸葛亮心中也是很遗憾很心痛的吧。只是,当时诸葛亮为什么会派马谡去守街亭?他明
【马谡在街亭布阵没有问题,为什么最终还是失败了? 街亭一战,很多人都在嘲笑马谡,他本来想要效仿当年的项羽,所以才会有当时那样的布局,但是如果按照古代的兵法布阵来说,马谡当时的指挥其实是没有什么问题的,也就是说,从兵书的角度来
【马谡如果听从王平的,能否守住街亭? 马谡失街亭,很大程度上都被认为是马谡刚愎自用,一点也不肯听从诸葛亮和王平的安排,完全按照自己的意思来排兵布阵,导致最终街亭失守,这第一次的北伐也就这样失败了,还害得自己丢了性命,实在是不
【刘备临终前为什么说马谡不可大用?刘备到底是什么意思? 诸葛亮重用马谡,对于这件事,其实就已经能看得出来,诸葛亮其实是一个不太能识人的人,他看人的本事不如刘备。诸葛亮派马谡守街亭,结果导致北伐失败,但是在此之前,刘备临死前,
【马谡丢失街亭后果有多严重 难怪诸葛亮要斩马谡 马谡丢失街亭,是三国时期的一件大事,对于蜀国来说更是一件天大的事情,没了街亭的蜀国,尤其是当时还是诸葛亮第一次北伐,就是因为这件事情满盘皆输。最终,诸葛亮杀了马谡,这件事情虽然
【马谡究竟是怎么死的?是被斩首还是病死狱中? 马谡守街亭却没守住,以至于诸葛亮第一次北伐就这样泡汤了,这段历史很多人都知道。而后诸葛亮“挥泪斩马谡”,毕竟马谡在之前自己立下了军令状,既然没有做到,自然就得按照军法来处置。但是
【揭秘马氏五常白眉最良中的白眉指的是谁 最近小编有听到一句话叫“马氏五常,白眉最良”这句话看起来还是挺给力的,但是就是不能理解这句话的意思,那么这句话到底是什么意思呢?下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!
【如果马谡守住了街亭,第一次北伐会成功吗? 街亭,在诸葛亮的第一次北伐当中至关重要,但是偏偏派了马谡过去,这一个至关重要的地方就这样被弄丢了。马谡居高临下,本以为自己占据了一个好地方,没想到却已经踏进了鬼门关。虽然历史上的马
【防守街亭的时候,为什么马谡与诸葛亮意见不合 诸葛亮北伐,只是三国时期的一件大事,诸葛亮前后进行了数次北伐,不断扰乱魏国,而其中又以第一次的北伐比较出名,原因在于马谡防守街亭失误,造成了这一次北伐功亏一篑,马谡也被处斩。不过
【揭秘蜀中无大将廖化作先锋的下一句是什么 说到三国时期其实还是有超多的谚语的,什么成语啊,什么打油诗啊,这这足以说明这个时代的故事啊、人啊都是非常有意思的,所有才值得大家去说到,最近有一句话叫“蜀中无大将廖化作先锋”,就被人
【盲目自大,为我们所不取季先生语录:看待自己要有全面观点、历史观点、辩证观点。盲目自大,为我们所不取。盲目地妄自菲薄,也绝不是正当的。古人云:“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。”人生最可悲的事情就是不能正确看待自己。一个人若想成功,就必须有自知之明,能
【诸葛亮应该为马谡埋单想说说马谡。京戏里有一出著名的《失空斩》,或许就是这一出戏,使马谡先生成了中国几近家喻户晓的人物。常常拿来比喻那些嘴里吹大牛,说大话,可实际上是不可大用的人物。真实的情况是不是这样呢?其实这事儿还真有些别的说头。读罢《三国演义》,总感觉马谡
【矜之忍第五十一矜之忍第五十一 舜之命禹,汝雅不矜。说告高宗,戒以矜能。圣君贤相,以此相规。人有寸善,矜则失之。 问德政而对以偶然之语,问治状而答以王生之言。三帅论功,皆曰:臣何力之有焉。为臣若此,后世称贤。 文欲使屈宋衙官,字欲使羲之北面,若杜审言名为虚
【证应章第十六 【原文】 惟天鉴人,善恶必应。善莫大于作忠,恶莫大于不忠。忠则福禄至焉,不忠则刑罚加焉。君子守道[1],所以长守其休,小人不常[2],所以自陷其咎[3]。休咎之徵也,不亦明哉?《书》云:“作善降之百祥,作不善降之百殃[4]。” 【注释】