之礼

【韩退之改葬服议 经曰：“改葬缌。”《春秋穀梁传》亦曰：“改葬之礼缌，举下缅也。”此皆谓子之于父母，其他则皆无服。何以识其必然？经次五等之服，小功之下，然后著改葬之制，更无轻重之差。以此知惟记其最亲者，其他无服，则不记也

【公父文伯之母别于男女之礼【原文】公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。康子往焉，门与之言[1]，皆不逾阈[2]。祭悼子[3]，康子与焉，酢不受[4]，彻俎不宴，宗不具不绎[5]，绎不尽饫则退[6]。仲尼闻之，以为别于男女之礼矣。【注释】[1]门：开门。此处的门当指

【什么是“征战之礼”所谓征战之礼，其实就是战前的动员和教育，是指军队出征前的一些相关礼节。这些礼节包括祭天、祭地、告庙、祭军神、祭道路之神等。祭祀完毕，出征的军队还有誓师典礼。出征前的祭天叫类祭，在郊外以柴燔燎牲、币等，把即将征伐之事告之上天，表示恭行天罚，是在

【什么是“田猎之礼”田猎是指在农事闲暇时，天子、诸侯行围射猎，属于古代军礼的一种。它既是一项娱乐活动也可以借此演习军事。因此，历代君主对田猎礼仪都很重视。田猎时也有一定的礼规，若违反规定就是暴殄天物的行为。田猎礼法具体规定：田猎时不围捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之

【什么是“四拜”四拜是古时相见礼。“四拜”之礼始见于《战国策·秦策一》：苏秦被赵肃侯拜相以后，有事路过家乡洛阳时，那位曾经很看不起他的嫂嫂“蛇行匍伏，四跪自拜而谢”，但这并非古代的常礼。古代的寻常之礼，不过是一拜或者再拜，即使是人臣对君主，也只需再拜即可。四拜乃

【什么是“闺媛之礼”“闺媛”代指女性，闺是指女孩子卧室的房门，媛原意是美好。所谓闺媛之礼，是指从男性利益出发，对家庭中的女性所制定的一系列行为规范。闺媛之礼始于周代，早在《礼记》中对女性行为就提出了种种规范和要求。在女性的一生中，扮演着闺中女、为人妇、为人母三个

【什么是“夫妻之礼”夫妻之礼是儒家思想所提倡的，具体是指婚后夫妻相处时应遵循的行为规范。其核心是“夫为妻纲，夫义妇从”。这种格局产生于父权制社会，是父权制和私有制社会的重要特征，我们由此也可以看出，古代社会更多是把妇女看作家庭的一种私有财产。夫妻之礼，首先是丈夫

【《无酒不欢的汉朝人（下）》 “祭的物质条件是酒与肉。”汉代统治者仍秉持春秋时的“国之大事，在祀与戎”的执政理念，所以汉代从皇室贵族到平民百姓都十分重视对神祇、山川和先人的祭祀。祭祀婚丧饮酒风俗庄严肃穆的祭祀酒俗 在献祭的祭品中酒是不可或

【归熙甫顾夫人八十寿序 太保顾文康公，以进士第一人，历事孝、武二朝。今天子由南服入继大统，恭上天地祖考徽号，定郊丘之位，肇九庙，飨明堂，秩百神，稽古礼文，粲然具举。一时议礼之臣，往往拔自庶僚，骤登枢要；而公以宿学元老，侍

【《先秦散文·国语·秦伯享重耳以国君之礼》原文鉴赏 他日，秦伯将享公子，公子使子犯从。子犯曰：“吾不如衰之文也①，请使衰从。”乃使子余从。秦伯享公子如享国君之礼，子余相如宾②。

【经解 【题解】 郑玄说：“名曰《经解》者，以其记六艺政教之得失也。”《经解》从正面反面对五经教化进行扼要点评，通过譬喻的方式申论礼教要旨，切中要害，耐人寻味。孔颖达以为篇首的“孔子曰”统辖全篇，失之拘泥，而且也不必以为一定是孔子所说。 【原文】 孔子曰

【仲尼燕居 【题解】 本篇以《仲尼燕居》为名，当是摘取篇首四字。本篇讲述孔子退朝闲居，子张、子贡、子游三弟子侍侧，孔子为其说礼事。名曰“仲尼燕居”，是夸赞孔子诲人不倦之意：夫子燕居而能与弟子谈论礼。儒生以为其事可法，所以著录以传于世。 【原文】 仲尼燕居

【孔子闲居 【题解】 以《孔子闲居》为篇名，当亦是摘取篇首四字的缘故。此篇讲孔子诲人不倦，即使是一个弟子侍坐，也不狎昵，而为之说《诗》而讲礼。本篇所引用的《诗》，与今天我们所见到的《毛诗》有很多不同，从中可以窥见汉代《诗经》的一些状况。本篇对礼的论述，语言玄

【用成语为孩子取名，可以说是除了诗词歌赋，最为简便的一种方式了。成语一般字数简短，从中选择字词就容易得多。尤其是采用四字成语，选择一个字或者两个字的名字，都是可以的。但是两个字的名字，能更好地体现出这个成语的含义。接下来就一起看看，在成语之中一个字猜成语，有哪些