乐师

【南郭先生逃走之后，虽然没有了工作，但是心里面却十分欢喜，心想：我终于终于啦!他回到家以后，高兴得一蹦三尺高，恨不得把这个好消息告诉所有的人。这是为什么呢?原来，南郭先生的父亲也是一位宫廷乐师，他知道齐宣王和他的儿子齐湣王都喜欢听吹竽。而齐宣王喜欢众人一起吹，但

【叔孙穆子聘于晋【原文】叔孙穆子聘于晋[1]，晋悼公飨之[2]，乐及《鹿鸣》之三[3]，而后拜乐三。晋侯使行人问焉，曰：“子以君命镇抚弊邑，不腆先君之礼[4]，以辱从者，不腆之乐以节之。吾子舍其大而加礼于其细，敢问何礼也？”对曰：“寡君使豹来继先君之好，君以诸侯

【悼公赐魏绛女乐歌钟【原文】十二年，公伐郑，军于萧鱼[1]。郑伯嘉来纳女、工、妾三十人[2]，女乐二八，歌钟二肆，及宝镈[3]，辂车十五乘[4]。公锡魏绛女乐一八、歌钟一肆，曰：“子教寡人和诸戎、狄而正诸华，于今八年，七合诸侯，寡人无不得志，请与子共乐之。”魏绛

【亡国音乐——靡靡之音 【点睛之笔】 “靡靡之音”是一种令人萎靡、颓废的亡国音乐。传说商末乐师师延为纣王演奏这种靡靡之乐，纣王陶醉其中，无心治理国家，不久便被周武王打败了，乐师师延也投水自杀了。 【经典解读】 晋国着名音乐家师旷虽说是个盲人，但他琴艺超凡

【有关减肥的广告词【第1句】：做女人就做动人的女人。【第2句】：让成功的女人更加自信。【第3句】：美丽无敌，魅力无限。【第4句】：健康美丽，呵护青春。【第5句】：想有多美，就有多美。【第6句】：美丽肌肤，与您相伴。【第7句】：一抹无瑕，美出魅

【《先秦散文·国语·召公谏厉王弭谤》原文鉴赏 厉王虐①，国人谤王。召公告曰②：“民不堪命矣!”王怒。得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目③。王喜，告召公曰：“吾

【声之忍第五声之忍第五 恶声不听，清矣伯夷；郑声之放，圣矣仲尼。 文侯不好古乐，而好郑卫；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解秽。虽二君之皆然，终贻笑于后世。 霓裳羽衣之舞，玉树后庭之曲，匪乐实悲，匪笑实哭。 身享富贵，无所用心；买妓教歌，日费万金；妖曲未终，死期

【师说师说 【原文】 古之学者[1]必有师。师者，所以[2]传道受业[3]解惑也[4]。人非生而知之[5]者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之[6]；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸[7]

【作品：师说 简介本篇选自《昌黎先生集》。作者韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南孟州南)人，世称韩昌黎，唐代文学家，与柳宗元同为古文运动的领袖，为“唐宋八大家”之首。《昌黎先生集》共四十卷，凡诗赋十卷

【师说师说 唐·韩愈 【题解】 “说”是古代议论文的一种形式，可以就事论理，也可以夹叙夹议。《师说》创作于唐贞元十八年（802），当时社会“耻学于师”的不良风气盛行，韩愈为纠正这种风气而作此文。他在文中抨击了当时士大夫以从师学习为耻的坏作风，阐述了师的作用

【工之侨献琴的文言文翻译　　导语：《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们

【春天到了，万物复苏。在郁郁葱葱的树林里，更是生机勃勃。树林里最美的就要数花了。有梨花，有杏花，有桃花，有月季花，有玫瑰花等等，可真是百花争艳。梨花在春风中跳舞；杏花贪婪地吮吸着露水；桃花笑红了脸；月季花左看看、右看看，好像永远也看不够似的；玫瑰花在阳光下绽开了

【韩愈苦吟商山路的诗词解释韩愈苦吟商山路朱金华韩愈，字退之，河南河阳（今河南孟州）人，唐贞元八年（792年）进士，自称昌黎先生，世称韩昌黎。历任京兆尹和兵部、礼部侍郎。因进谏触怒宪宗皇帝，于元和十四年正月14日，接到诏命，被贬潮州刺史，即刻起

【自从南郭先生从宫中逃走后，他心里一直忐忑不安。有一天晚上，南郭先生在睡觉时做了一个梦，梦中的情景是：南郭先生走到一个悬崖边上，突然有一个人的声音传了过来：“南郭，你如果在不学无术，将会受到惩罚！“南郭做梦做到一半，突然惊醒。他惊慌的说：